A është kredia për shtëpi (hipoteka) halal apo haram?
Pyetja është çfarë shet kontrata. Nëse banka të huazon para në dorë dhe shtëpia është vetëm garanci, po kthen para me më shumë para me kalimin e viteve: riba. Nëse banka blen shtëpinë, ose një pjesë të saj, dhe pastaj ta shet apo jep me qira, banka zotëron një pasuri reale dhe mban rrezikun e saj: tregti. Emri në broshurë nuk e vendos këtë; kontrata e vendos.
Udhëzimi
Çfarë e përcakton kontrata si objektin që blihet dhe shitet?
- Para. Banka më jep hua para në dorë, dhe shtëpia është vetëm garanciHaram · Riba · Kurani 2:275Objekti i kontratës është paraja, jo shtëpia. Banka dorëzon para sot dhe merr më shumë me kalimin e viteve si kamatë. Ta quash shtëpinë si garanci nuk ndryshon atë çfarë është në të vërtetë: një hua parash që kthehet me shtesë. Para për më shumë para me kalimin e kohës është qartazi riba.Pikëpamje të tjera: Ebu Hanifja dhe nxënësi i tij Muhamed al-Shajbani mbanin qëndrimin se riba mes një muslimani dhe një jomuslimani në territor jomusliman nuk është e ndaluar, dhe Këshilli Evropian i Fetvasë dhe Kërkimit u mbështet pjesërisht në këtë pikëpamje në 1999 për të lejuar hipotekën e shtëpisë së parë në Perëndim. Shumica e autoriteteve hanefite sot, përfshirë Myftiun Taki Usmani dhe departamentin e fetvave të Deobandit, nuk e zbatojnë atë, dhe shumë e kufizojnë pikëpamjen e vjetër vetëm te një musliman që merr kamatë, kurrë që e paguan. Ky udhëzim nuk mbështetet mbi të.
- Shtëpia. Banka e blen atë, ose një pjesë të saj, dhe pastaj ma shet apo ma jep me qiraHalal · Tregti · Hadithi 2 & 5Objekti i kontratës është vetë shtëpia. Banka zotëron një pasuri reale, mban rrezikun e saj, dhe fiton duke e shitur apo dhënë me qira, jo duke dhënë hua para. Blerja e një pasurie me pagesë të shtyrë është e lejuar, dhe fitimi fitohet duke mbajtur përgjegjësinë.Forma halal: një ortakëri që zvogëlohet (Musharakah Mutanaqisah) ose një qira-me-blerje (Ixhara). Financuesi duhet vërtet të marrë pronësinë dhe rrezikun e saj, jo thjesht ta mbajë aktin si garanci. Çdo hap (ortakëria, qiraja, blerja e aksioneve të bankës) duhet të jetë një kontratë e veçantë, dhe asgjë nuk mund të shtohet nëse vonohesh në pagesë.
Njerëzit pyesin gjithashtu
A është haram hipoteka nëse nuk kam mënyrë tjetër për të blerë shtëpi?
Shkolla hanefite, përfshirë Myftiun Taki Usmani, nuk lejon një hua me kamatë për shtëpi, dhe fetvaja ka qenë gjithmonë për palejueshmëri. Këshilli Evropian i Fetvasë dhe Kërkimit lejoi një hipotekë për shtëpinë familjare në Evropë në 1999 nga nevoja, duke iu referuar një pikëpamjeje të vjetër hanefite; shumica e dijetarëve hanefi sot nuk e zbatojnë atë. Qiraja, kursimi apo financimi islam i shtëpisë janë rrugët e dhëna.
A është vërtet financimi islam i shtëpisë i ndryshëm nga hipoteka?
Është i ndryshëm kur financuesi vërtet merr pronësinë dhe rrezikun e saj, çdo hap është një kontratë e veçantë, dhe asgjë nuk shtohet nëse vonohesh në pagesë. Nëse “qiraja” është thjesht një kthim huaje i çmuar sipas një norme kamate, është riba e veshur me rrobat e një qiraje.
A është halal një ortakëri që zvogëlohet (musharakah mutanaqisah)?
Po. Ti dhe banka e blini shtëpinë së bashku, ti merr me qira pjesën e bankës dhe e blen atë me kalimin e kohës. Ortakëria, qiraja dhe çdo blerje duhet të jenë kontrata të veçanta, dhe çmimi yt nuk mund të rritet nëse vonohesh në pagesë.
A mund ta mbaj hipotekën që kam tashmë?
Shlyeje ose rifinancoje në një strukturë halal sapo të kesh mundësi të arsyeshme. Ajo që është bërë tashmë nuk mund të zhbëhet; vazhdimi për të paguar kamatë me dëshirë duhet të mbarojë kur ekziston një alternativë.
Kam tashmë një hipotekë konvencionale. Çfarë duhet të bëj?
Ta merrje ishte gabim, prandaj pendohu dhe mos merr hua të reja me kamatë. Shtëpia mbetet e jotja dhe të jetuarit në të nuk është haram. Ndalo pagesën e kamatës sapo të kesh mundësi të arsyeshme, duke e shlyer huanë herët apo duke kaluar në financim islam të vërtetë të shtëpisë. Si dhe kur varet nga kontrata dhe rrethanat e tua, prandaj pyet një dijetar personalisht.
A mund të jetoj në, ose të trashëgoj, një shtëpi që u ble me një hua me kamatë?
Po. Paraja e huazuar u bë e huamarrësit, prandaj shtëpia nuk është haram për t’u jetuar apo trashëguar; kamata ishte mëkati i huamarrësit. Nëse ende detyrohet një hua me kamatë mbi të, trashëgimtarët duhet së bashku ta shlyejnë ose ta kalojnë në financim islam menjëherë, dhe të pyesin një dijetar për rastin e tyre.
Pyetje të lidhura
Të gjitha pyetjetKatër shkollat mbi riben
Ky udhëzim ndjek shkollën hanefite, ashtu siç zbatohet sot nga Myftiu Taki Usmani dhe standardet e AAOIFI-së. Shënimet tregojnë aty ku shkollat Maliki, Shafi’i apo Hanbeli ndryshojnë. Katër shkollat mbi riben →