Banka kredisi ya da faizli borç riba mıdır?

Hayır. Kararlaştırıldığı ya da beklendiği için ödünç aldığınızdan fazlasını geri ödemek ribadır, kardeşler arasında bile, siz teklif etmiş olsanız bile. Tam olarak ödünç aldığınızı geri ödeyin. Daha sonra hiç kararlaştırılmamış ya da beklenmemiş bir hediyeyle teşekkür etmek isterseniz bu caizdir (bkz. geri ödemede teşekkür hediyesi).

Evet. Yasak, bir para borcu üzerindeki her artışadır, yüksek bir orana değil. Yüzde iki ile yüzde elli türce aynıdır.

Evet. Ödünç verip aynı miktarı geri almak karz-ı hasendir, yani gönüllü bir borçtur, ve sevap kazandırır. Borç veren, ister yazılı olsun ister yalnızca beklensin, karşılığında hiçbir artış ya da menfaat isteyemez.

Bir tarihi iyilik olarak kararlaştırabilirsiniz. Hanefi mezhebinde bir borcun vadesi borç vereni bağlamaz; borç veren parayı istediği zaman geri isteyebilir. Maliki mezhebi ise borç vereni kararlaştırılan tarihle bağlı tutar.

Hiçbir ekleme yapılmadan geri ödenen bir borç helaldir. Başka bir adla bir şeyin eklenmediğinden emin olun: borcu büyüten bir gecikme ücreti, zorunlu bir sigorta ya da miktara ya da süreye bağlı bir “işlem” ücreti bunu ribaya çevirir.

Evet, faiz eklenmişse. Öğrenci kredisi bir para borcudur, ve bir para borcu üzerindeki her artış ribadır, borç veren banka olsun ya da bir devlet programı olsun. Tam olarak ödünç alınan miktarla geri ödenen bir öğrenci kredisi helaldir. Enflasyona göre ayarlanan borçlar için bkz. enflasyon sorusu.

Bu rehber, nerede yaşarsanız yaşayın bunu riba olarak görür. Ebû Hanîfe ve öğrencisi Muhammed eş-Şeybânî, Müslüman olmayan bir toprakta bir Müslüman ile Müslüman olmayan biri arasındaki ribanın yasak olmadığı görüşündeydi; Avrupa Fetva ve Araştırmalar Konseyi de 1999’da Batı’da ilk ev için bir konut kredisine izin verirken kısmen buna dayandı. Bugün Müftü Takî Usmânî ve Diyobend Fetva Dairesi dahil çoğu Hanefi otoritesi bunu uygulamaz, ve birçoğu eski görüşü yalnızca faizi alan bir Müslümanla sınırlar, asla ödeyenle değil. Bu rehber buna dayanmaz.

Faiz haram kalır ve faizle ödünç vermek asla caiz değildir. Hanefi metinleri, günahı borçludan yalnızca gerçek bir zaruret durumunda kaldırır: hayata ya da asgari geçime yönelik gerçek bir tehdit, varlık satmak ya da faizsiz bir borç gibi başka her yol tükendikten sonra, ve yalnızca gereken miktar için. Bir ev ya da araba almak, ya da bir işletmeyi büyütmek, kendi başına bunu karşılamaz. Durumunuzun gerçekten bir zaruret olup olmadığına, kendi durumunuz için yetkin bir âlime danışarak karar verin.

Hayır. Peygamber, ribayı alanı, onu ödeyeni, onu yazanı ve ona şahitlik eden iki kişiyi lanetlemiş ve hepsinin eşit olduğunu söylemiştir (Sahih Muslim 1598). Bir kefil borcun gerçekleşmesine yardım eder, ve birlikte imzalayan kişi de bir borçludur. Zaten imzaladıysanız tövbe edin, serbest bırakılmayı isteyin, ve borçluyu borcu kapatması için teşvik edin.

Evet, herkes aynı miktarı ödediğinde, her biri sırayla aynı toplamı aldığında, herkes sona kadar kaldığında, ve hiçbir sıra açık artırmaya çıkarılmadığında ya da indirimli verilmediğinde. O zaman bu, birbirine bağlı faizsiz borçlar zinciridir. Üyelerin daha az kabul ederek erken bir sıra için teklif verdiği bir sandık ribadır.

Hayır. Bir işletme, girişim ya da devlet destekli kredideki faiz, kim ödünç verirse ya da garanti ederse versin, ve oran ne olursa olsun ribadır. Gerçek maliyet içinde kalan bir ücret dışında hiçbir ekleme yapılmadan geri ödenen bir devlet kredisi helaldir. Devletin faizi sizin yerinize ödediği durumlarda görüşler farklıdır, bu yüzden programı yetkin bir âlime danışın.