Q: Da li je bankovni kredit ili pozajmica s kamatom riba?

Ono što se predaje je novac. Šta se vraća? Tačno ono što je posuđeno — bez ičega dodatog Halal · Zajam · Kur’an 2:279. Novac se vraća isto za isto. Pozajmljivanje kao usluga i vraćanje istog iznosa je dozvoljeno, bilo između dvije osobe ili s institucijom. Zajmodavac ne ostvaruje profit od samog novca. Ovo je qard hasan, dobrovoljan zajam. Zajmodavac ne smije zahtijevati nikakvo povećanje ili korist u zamjenu za pozajmicu, bilo da je to napisano u ugovoru ili se jednostavno očekuje. U malikijskom i hanbelijskom mezhebu zajmodavac ne bi trebao prihvatati poklone od dužnika prije otplate, osim ako takvi pokloni nisu bili uobičajeni između njih i prije zajma. Hanefije dozvoljavaju poklone koji nisu ni dogovoreni ni očekivani. Više nego što je posuđeno — kamata, ili naknada za vrijeme otplate Haram · Riba · Kur’an 2:275. Novac posuđen za više novca je riba u svom najčistijem obliku. Dodatak se naplaćuje isključivo za vrijeme, a ne za bilo kakvu stvarnu imovinu ili podijeljeni rizik. Nema razlike da li je zajmodavac prijatelj, brzi kreditor ili banka, niti da li je stopa 5% ili 50%. Svako povećanje na novčani zajam je riba. Ebu Hanifa i njegov učenik Muhammed eš-Šejbani smatrali su da riba između muslimana i nemuslimana na nemuslimanskoj teritoriji nije zabranjena, a Evropsko vijeće za fetve i istraživanja se djelimično oslonilo na ovo 1999. godine kako bi dozvolilo hipoteku za prvi dom na Zapadu. Većina današnjih hanefijskih autoriteta, uključujući muftiju Takija Usmanija i fetva-odjel Deobanda, ne primjenjuje ovaj stav, a mnogi ograničavaju stari stav samo na muslimana koji prima kamatu, nikada na onog koji je plaća. Ovaj vodič se ne oslanja na njega.

Question 1

Da li je bankovni kredit ili pozajmica s kamatom riba?

Accepted Answer

Ono što se predaje je novac. Šta se vraća?

Tačno ono što je posuđeno — bez ičega dodatog
Halal · Zajam · Kur’an 2:279. Novac se vraća isto za isto. Pozajmljivanje kao usluga i vraćanje istog iznosa je dozvoljeno, bilo između dvije osobe ili s institucijom. Zajmodavac ne ostvaruje profit od samog novca. Ovo je qard hasan, dobrovoljan zajam. Zajmodavac ne smije zahtijevati nikakvo povećanje ili korist u zamjenu za pozajmicu, bilo da je to napisano u ugovoru ili se jednostavno očekuje. U malikijskom i hanbelijskom mezhebu zajmodavac ne bi trebao prihvatati poklone od dužnika prije otplate, osim ako takvi pokloni nisu bili uobičajeni između njih i prije zajma. Hanefije dozvoljavaju poklone koji nisu ni dogovoreni ni očekivani.

Više nego što je posuđeno — kamata, ili naknada za vrijeme otplate
Haram · Riba · Kur’an 2:275. Novac posuđen za više novca je riba u svom najčistijem obliku. Dodatak se naplaćuje isključivo za vrijeme, a ne za bilo kakvu stvarnu imovinu ili podijeljeni rizik. Nema razlike da li je zajmodavac prijatelj, brzi kreditor ili banka, niti da li je stopa 5% ili 50%. Svako povećanje na novčani zajam je riba. Ebu Hanifa i njegov učenik Muhammed eš-Šejbani smatrali su da riba između muslimana i nemuslimana na nemuslimanskoj teritoriji nije zabranjena, a Evropsko vijeće za fetve i istraživanja se djelimično oslonilo na ovo 1999. godine kako bi dozvolilo hipoteku za prvi dom na Zapadu. Većina današnjih hanefijskih autoriteta, uključujući muftiju Takija Usmanija i fetva-odjel Deobanda, ne primjenjuje ovaj stav, a mnogi ograničavaju stari stav samo na muslimana koji prima kamatu, nikada na onog koji je plaća. Ovaj vodič se ne oslanja na njega.

Question 2

Brat mi pozajmi novac, a ja mu sljedeće sedmice vratim duplo. Da li je to halal?

Accepted Answer

Ne. Vraćanje više nego što ste posudili, zato što je to dogovoreno ili očekivano, je riba, čak i između braće, pa i ako ste to sami ponudili. Vratite tačno onoliko koliko ste posudili. Ako mu kasnije želite zahvaliti poklonom koji nije bio ni dogovoren ni očekivan, to je dozvoljeno (pogledajte pitanje o poklonu zahvalnosti).

Question 3

Da li je mala kamatna stopa, poput 2%, i dalje riba?

Accepted Answer

Da. Zabrana se odnosi na svako povećanje na novčani zajam, a ne samo na visoku stopu. Dva posto i pedeset posto su iste vrste.

Question 4

Da li je beskamatni zajam od prijatelja ili porodice halal?

Accepted Answer

Da. Pozajmiti i dobiti nazad isti iznos je qard hasan, dobrovoljan zajam, za koji slijedi nagrada. Zajmodavac ne smije zahtijevati nikakvo povećanje ili korist zauzvrat, bilo da je to zapisano ili se jednostavno podrazumijeva.

Question 5

Mogu li tražiti novac nazad ranije ili odrediti datum otplate?

Accepted Answer

Datum možete dogovoriti kao gest dobre volje. U hanefijskom mezhebu rok zajma ne obavezuje zajmodavca, koji može tražiti novac nazad u bilo kojem trenutku; malikijski mezheb obavezuje zajmodavca da se drži dogovorenog datuma.

Question 6

Da li je zajam od 0% od trgovine ili banke halal?

Accepted Answer

Zajam vraćen bez ičega dodatog je halal. Provjerite da ništa nije dodano pod drugim imenom: naknada za kašnjenje koja uvećava dug, obavezno osiguranje ili naknada za „obradu“ vezana za iznos ili vrijeme učinila bi ga ribom.

Question 7

Da li je studentski kredit s kamatom riba?

Accepted Answer

Da, ako se dodaje kamata. Studentski kredit je novčani zajam, a svako povećanje na novčani zajam je riba, bilo da je zajmodavac banka ili državna šema. Studentski kredit vraćen tačno u iznosu koji je posuđen je halal. Za zajmove usklađene s inflacijom, pogledajte pitanje o inflaciji.

Question 8

Da li je dozvoljena kamata s bankom u nemuslimanskoj zemlji?

Accepted Answer

Ovaj vodič ovo smatra ribom, gdje god da živite. Ebu Hanifa i njegov učenik Muhammed eš-Šejbani smatrali su da riba između muslimana i nemuslimana na nemuslimanskoj teritoriji nije zabranjena, a Evropsko vijeće za fetve i istraživanja se djelimično oslonilo na ovo 1999. godine kako bi dozvolilo hipoteku za prvi dom na Zapadu. Većina današnjih hanefijskih autoriteta, uključujući muftiju Takija Usmanija i fetva-odjel Deobanda, ne primjenjuje ovaj stav, a mnogi ograničavaju stari stav samo na muslimana koji prima kamatu, nikada na onog koji je plaća. Ovaj vodič se ne oslanja na njega.

Question 9

Mogu li uzeti zajam s kamatom ako nemam drugog izbora?

Accepted Answer

Kamata ostaje zabranjena, a pozajmljivanje uz kamatu nikada nije dozvoljeno. Hanefijski tekstovi skidaju grijeh s dužnika samo u stvarnoj nuždi: istinskoj opasnosti za život ili osnovno preživljavanje, nakon što su svi drugi putevi, poput prodaje imovine ili beskamatnog zajma, iscrpljeni, i samo za potreban iznos. Kupovina doma ili auta, ili razvijanje biznisa, sami po sebi ne ispunjavaju taj uslov. Da li je vaša situacija nužda treba lično procijeniti učenjak zajedno s vama.

Question 10

Mogu li biti jemac, sudužnik ili svjedok kod zajma s kamatom?

Accepted Answer

Ne. Poslanik je prokleo onoga ko uzima ribu, onoga ko je plaća, onoga ko je zapisuje i dva svjedoka, i rekao da su svi isti (Sahih Muslim 1598). Jemac pomaže da zajam bude odobren, a sudužnik je i sam dužnik. Ako ste već potpisali, pokajte se, tražite da budete oslobođeni obaveze, i podstičite dužnika da izmiri zajam.

Question 11

Da li je štedno kolo (grupa za uzajamnu rotirajuću štednju) halal?

Accepted Answer

Da, kada svako uplaćuje isti iznos, svako redom primi isti ukupan iznos, svi ostaju do kraja, i nijedan red se ne licitira niti umanjuje. To je onda niz beskamatnih zajmova. Štedno kolo u kojem članovi licitiraju za raniji red prihvatajući manji iznos je riba.

Question 12

Da li je poslovni ili državno podržan zajam s kamatom halal?

Accepted Answer

Ne. Kamata na poslovni zajam, zajam za start-up ili državno podržan zajam je riba, ko god da ga daje ili garantuje i kakva god da je stopa. Državni zajam vraćen bez ičega dodatog, osim naknade unutar stvarnog troška, je halal. Kada država umjesto vas plaća kamatu, stavovi se razilaze, pa pitajte učenjaka o toj šemi.