Riba nedir?

Ribanın anlamı

Riba kelimesi artış ya da çoğalma anlamına gelir. İslam hukukunda iki şeyi adlandırır. Birincisi borç ribasıdır: ödünç verilen paranın, fazlalığa ne ad verilirse verilsin, daha fazlasıyla geri ödenmesi. İkincisi alışveriş ribasıdır: aynı türden altının, gümüşün, paranın ya da temel malların eşit olmayan miktarlarda, ya da bir tarafı ertelenerek değiştirilmesi.

Kur’an, ticareti ve ribayı yan yana koyar ve birbirinden ayırır: "Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır" (Bakara 2/275). Sahip olduğunuz ve riskini üstlendiğiniz bir şeyi satmaktan gelen kâr ticarettir. Zaman karşılığında alınan, paranın kendisinden gelen kâr ise ribadır. Bu tek cümle, bu sitedeki her sorunun arkasındaki testtir.

Kur’an’da riba

Yasak aşamalı olarak indirilmiştir. Rûm 30/39, ribayı sadakayla karşılaştırır. Âl-i İmrân 3/130, İslam öncesi Araplar’ın bir borcu her vadesi geldiğinde artırma âdeti olan "kat kat artırılmış" ribayı yasaklar. Nisâ 4/161, ribayı önceki milletlere de yasaklanmış şeyler arasında sayar. Bakara 2/275–279 kapıyı kapatır: ribayı alanlar uyarılır, ticarete izin verilir, riba yasaklanır, ve borç veren yalnızca anaparasını alabilir: "Ne haksızlık edersiniz, ne de haksızlığa uğratılırsınız."

Bu son cümle, sık sorulan bir soruyu çözer. Borç veren, tam olarak ödünç verdiğini geri alarak haksızlığa uğramaz, borçlu da tam olarak onu ödeyerek haksızlık etmiş olmaz. Bundan fazlası, âyetin adlandırdığı haksızlıktır.

Hadiste riba

Sahih Muslim’deki Ubada ibn al-Samit hadisi altı şeyi sayar: "Altın altına, gümüş gümüşe, buğday buğdaya, arpa arpaya, hurma hurmaya, tuz tuza: misli misline, eşit eşide, elden ele. Cinsler farklı olduğunda ise dilediğiniz gibi alışveriş yapın, yeter ki elden ele olsun." Bu, alışveriş ribasının kaynağıdır.

Peygamber, ribayı alanı, onu ödeyeni, onu yazanı ve ona şahitlik eden iki kişiyi lanetlemiş ve hepsinin eşit olduğunu söylemiştir (Sahih Muslim). Günah, yalnızca borç verene değil, işlemin her iki tarafına da aittir.

Ribanın iki türü

Riba en-Nesîe, yani erteleme ribası, zaman karşılığında alınan bir artıştır. Daha fazlasıyla geri ödenen bir borç, ödeme geciktiğinde büyüyen bir borç, ve bir tarafı sonraya bırakılan aynı cins takas, hepsi buraya girer. Bu, İslam öncesi Araplar’ın ribası ve modern faizdir.

Riba el-Fadl, yani fazlalık ribası, aynı riba maddesinin peşin olarak eşit olmayan miktarlarda takas edilmesidir: bir gram eski altının bir gramdan az yeni altınla değişilmesi, ya da bir kilo iyi hurmanın iki kilo kötü hurmayla değişilmesi gibi. Peygamber’in yükseltme konusundaki tavsiyesi, önce para karşılığında satmak, sonra o parayla almaktır.

Hangi şeyler ribaya konu olur: Hanefi kuralı

Dört Sünni mezhep, hadisteki altı şey üzerinde hemfikirdir ve kuralın ne kadar ileri gittiği konusunda ayrılır. Bu sitenin takip ettiği Hanefi mezhebi, sebebin ağırlıkla ya da ölçüyle satılmakla birlikte aynı cinsten olmak olduğunu söyler. Böylece demir demire, bakır bakıra ve pirinç pirince kuralın kapsamına girer, altın, gümüş ve her para birimi de öyle.

Hanefiler, diğer mezheplerin eklemediği bir kural daha ekler: ağırlıkla ya da ölçüyle satılmayan şeyler de dahil, aynı cinsten herhangi bir şey asla ertelemeyle değiştirilemez. Şimdi bir araba karşılığında sonra iki araba caiz değildir. Peygamber, veresiye bir hayvanı hayvanla satmayı yasaklamıştır (Jami’ al-Tirmidhi). Para karşılığında mal böyle bir şarta tabi değildir: herhangi bir fiyat, şimdi ya da sonra ödenebilir.

Şafii mezhebi para ve her türlü yiyeceği sayar; Maliki mezhebi para ve saklanabilir temel gıdaları sayar; Hanbeli mezhebinin ana görüşü Hanefi görüşüyle aynıdır. Hanefi cevabından farklı olduklarında, bu site bunu bir notla belirtir.

Riba kâğıt paraya uygulanır mı?

Evet. Hadis altın ve gümüşü anıyor, çünkü o dönemin parası bunlardı. Müftü Takî Usmânî, kâğıt parayı eski bakır sikkeler gibi, âdet yoluyla para sayar; OIC Fıkıh Akademisi ise onu altın ve gümüş gibi ele alır. Gündelik kurallar aynı sonuca varır: aynı para birimi eşit olarak ve anında değiştirilmelidir, iki farklı para birimi herhangi bir kurdan değiştirilebilir ama iki taraf da peşin teslim edilmelidir, ve ödünç verilen para aynı miktarda geri gelmelidir.

Bir banka kredisi, bir kredi kartı bakiyesi, bir kredili mevduat ve bir tasarruf hesabı oranı, hepsi bir artışla geri ödenen paradır. Oranın, borç verenin ya da adın ne olduğu fark etmez.

Riba olmayan

Riba, kârla aynı şey değildir, ve daha sonraki ödeme için daha yüksek bir fiyatla da aynı şey değildir. Bunlar ticarettir, riba değil:

• Sahip olduğunuz bir şeyi kârla satmak; fiyat gecikme için asla yükselmediği sürece, taksitlerle ödenen sabit, daha yüksek bir fiyat da dahil.
• Sahip olduğunuz ve riskini üstlendiğiniz gerçek bir varlık için kira: bir ev, bir araba, bir ekipman.
• Bir işletmedeki gerçek kârdan bir pay, başarısız olursa zararın da üstlenilmesiyle.
• Bir borçla birlikte büyümeyen, gerçek bir hizmet için alınan bir ücret: bir hesap ücreti, bir transfer ücreti, bir kartın yıllık ücreti.
• Borçlunun geri ödemede, hiç kararlaştırılmadan ve hiç beklenmeden serbestçe verdiği bir hediye.
• Alacaklının, sözleşmede vaat edilmeden, serbestçe verdiği bir indirim.

Riba hakkında yaygın yanlışlar

"Yalnızca yüksek oranlar ribadır." Bir para borcu üzerindeki her artış ribadır; Kur’an bir eşik belirlemez.

"Yalnızca borç veren isem riba olur." Peygamber, alanla birlikte ödeyeni de lanetlemiştir.

"Banka faizi yalnızca enflasyonu telafi eder." Bir borç, misli misline geri ödenir. Borç verilirken geri ödemeyi enflasyona bağlamak, ana Hanefi görüşünde ribadır; Türkiye Diyaneti, paranın gerçekten değer kaybettiği durumlarda, anlaşarak asıl değerin geri ödenmesine izin verir.

"İslami finans başka bir adla faizdir." Finansör hiçbir şeye hiç sahip olmadığında ve "kira" ya da "kâr" aslında bir oranla fiyatlandırılmış bir borç geri ödemesi olduğunda, bu doğru olabilir. Finansör varlığı satın aldığında, riskini üstlendiğinde, ve gecikme için hiçbir şey eklenmediğinde, doğru değildir.

"Riba yalnızca yabancılar arasında olur." İki katını geri ödeyen bir kardeş, beklendiği için "küçük bir şeyler" ekleyen bir arkadaş, ve büyük bir depozito karşılığında ucuz konut veren bir ev sahibi, hepsi bu kuralın içindedir.

Riba kazandıysanız ya da ödediyseniz

Zaten alınmış faiz kendiniz için kullanılmamalıdır. Sevap beklemeden yoksullara ya da bir kamu yararına verin, ve kaynağı durdurun: hesabı kapatın ya da değiştirin, ya da makul olarak yapabildiğiniz en kısa sürede borcu helal bir yapıya çevirin. Samimi bir tövbe geçmişi kapatır; Kur’an, "kime Rabbinden bir öğüt gelir de faizden vazgeçerse, geçmişte olan kendisinindir" der (2/275).

Sıkça sorulan sorular