هل يجوز سداد القرض بتعديل يراعي التضخم؟
ترتفع الأسعار فيشتري المال الذي أقرضته أقل حين يعود إليك. والرأي الحنفي الأشهر، الذي طبّقه على النقود المعاصرة المفتي تقي عثماني ومجمع الفقه الإسلامي الدولي (OIC)، هو أن القرض يُرد بمثله: العدد نفسه من الوحدة نفسها. وربط السداد بمؤشر أو بالذهب أو بعملة أخرى عند الإقراض يعني أنك قد تسترد مالاً أكثر مما أعطيت، وهذه الزيادة ربا.
الدليل
أقرضت مالاً وارتفعت الأسعار منذ ذلك الحين. فماذا يجوز أن أسترد؟
- المبلغ نفسه الذي أقرضته، بالعملة نفسهاحلال · قرض · القرآن 2:279يُرد القرض بمثله: المبلغ نفسه من المال نفسه. وهذا هو الرأي الأشهر عند الحنفية، طبّقه على النقود المعاصرة المفتي تقي عثماني ومجمع الفقه الإسلامي الدولي (OIC).للتحوط من التضخم، أقرِض منذ البداية شيئًا أكثر ثباتًا، كالذهب أو عملة أقوى، واسترد المثل نفسه.آراء أخرى: ترى ديانت التركية، استنادًا إلى أبي يوسف، أنه إذا فقد المال قيمته فعلاً، فرد قيمته الأصلية أعدل، وتجيز للطرفين الاتفاق على ذلك باستخدام أرقام التضخم الرسمية. ولا يجيز المذهب المالكي اعتبار القيمة إلا إذا انهارت العملة.
- المبلغ معدّلاً بالتضخم، كما اتُّفق عليه عند الإقراضحرام · ربا · القرآن 2:275ربط السداد بمؤشر أسعار، أو بالذهب، أو بعملة أخرى عند الإقراض يعني أنك قد تسترد مالاً أكثر مما أعطيت. وهذه الزيادة ربا، والمبلغ المجهول يضيف غررًا.
أسئلة أخرى يطرحها الناس
كيف أحمي قرضًا من التضخم؟
أقرِض منذ البداية شيئًا أكثر ثباتًا، كالذهب أو عملة أقوى، واسترد المثل نفسه بالضبط. أو اجعلها بيعًا أو مشاركة بدلاً من قرض.
ماذا تقول ديانت عن التضخم والقروض؟
ترى ديانت التركية، استنادًا إلى أبي يوسف، أنه حين تفقد النقود قيمتها فعلاً، فرد قيمتها الأصلية أعدل، وتجيز للطرفين الاتفاق على ذلك باستخدام أرقام التضخم الرسمية. ويتبع هذا الدليل الرأي الأشهر ويذكر رأي ديانت كملاحظة.
يريد مُقرضي أن أسدد باليورو لأن الليرة انخفضت. هل هذا حلال؟
الدين يُستحق بالعملة التي عُقد بها. ويجوز أن تسدده بعملة أخرى بسعر يوم السداد، دفعة واحدة، لا بسعر ثُبّت عند الاقتراض. انظر سؤال سداد الدين بعملة أخرى.
أسئلة ذات صلة
كل الأسئلةالمذاهب الأربعة في الربا
يتبع هذا الدليل المذهب الحنفي كما يطبَّقه اليوم المفتي تقي عثماني ومعايير AAOIFI. وتشير الملاحظات إلى مواضع اختلاف المذاهب المالكي أو الشافعي أو الحنبلي. المذاهب الأربعة في الربا →